{"id":7652,"date":"2014-11-13T15:42:32","date_gmt":"2014-11-13T14:42:32","guid":{"rendered":"https:\/\/euroalter.local\/?p=7652"},"modified":"2014-11-13T15:42:32","modified_gmt":"2014-11-13T14:42:32","slug":"citoyens-qui-sommes-nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euroalter.com\/it\/citoyens-qui-sommes-nous\/","title":{"rendered":"Citoyens, qui sommes-nous?"},"content":{"rendered":"
\"Saskia<\/a>

Saskia Sassen<\/p><\/div>\n

Article de Saskia Sassen, de la Columbia University\u00a0www.saskiasassen.com<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n

Traduit par William Foster<\/em><\/p>\n

Je consid\u00e8re la citoyennet\u00e9 comme un contrat incomplet entre l’individu titulaire de droits et l’Etat. C’est dans le caract\u00e8re incomplet de cette relation que r\u00e9side la possibilit\u00e9 pour la citoyennet\u00e9 d’\u00e9voluer sur le long terme. Il y a assez d’espace pour modeler et remodeler “le” citoyen, y compris ceux qui “n’appartiennent pas” \u2013 que ce soit l’\u00e9tranger \u00e0 l’ext\u00e9rieur ou l’\u00e9tranger \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un pays.<\/p>\n

Aujourd’hui la citoyennet\u00e9 est en crise: mais nous pouvons et devons trouver une autre d\u00e9finition de la citoyennet\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa longue histoire et le contexte actuel. Cela demandera du travail car nous vivons des restructurations radicales qui vont bien au-del\u00e0 l’exclusion sociale et se traduisent par des expulsions nettes -vous \u00eates soit dedans, soit dehors. De nos jours, qui obtient des droits? Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, ce sont pour la plupart les corporations. Ces nouvelles \u00e9lites globales n’ont m\u00eame pas besoin du statut officiel de citoyen pour aller o\u00f9 ils veulent et obtenir ce qu’ils veulent. Pourtant nous, les simples citoyens, avons perdu des droits, avec quelques exceptions partielles. En revanche, tandis que la plupart des immigrants sont citoyens d’un pays (environ 3% sont apatrides), ils sont trait\u00e9s comme des \u00e9trangers sans droit. De plus, beaucoup de migrants sont en cours d’expulsion de leurs lieux de vie, notamment \u00e0 cause de la mainmise sur les terres par les entreprises des USA, d’Europe et d’Asie \u2013 ce sont aussi souvent les pays dans lesquels les migrants atterrissent.<\/p>\n

En bref, il reste du travail \u00e0 accomplir. En fait, de plus en plus d’initiatives sont lanc\u00e9es autour du monde: nous savons tous qu’il faudra nous battre pour en faire un monde meilleur.<\/p>\n

En examinant l’Histoire Occidentale, ce sont souvent les \u00e9trangers qui ont r\u00e9ussi \u00e0 renforcer nos droits. Ils ont soumis l’institution citoyenne \u00e0 de nouveaux types de revendications dans l’espace et le temps \u2013 qu’il s’agisse des non-propri\u00e9taires dans l’Angleterre du d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle revendiquant leur droit \u00e0 la citoyennet\u00e9, ou de la communaut\u00e9 LGBT dans les ann\u00e9es 2000 revendiquant les m\u00eames droits que les autres citoyens. Les femmes, les minorit\u00e9s, les demandeurs d’asile et les migrants ont tous contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tendre les droits de tous les citoyens suivant une trajectoire souvent multi-g\u00e9n\u00e9rationnelle. L’action des faibles a une temporalit\u00e9 bien plus lente que l’action des puissants, qui peuvent saisir et d\u00e9truire rapidement. Cependant lorsque les demandes d’inclusion des ‘\u00e9trangers’ aboutissent, elles renforcent les institutions citoyennes. Il se peut qu’ils n’aient pas gagn\u00e9 beaucoup de pouvoir, mais leur impuissance est devenue complexe \u2013 ils ont cr\u00e9\u00e9 une histoire, une politique.<\/p>\n

Aujourd’hui, la d\u00e9finition m\u00eame de l’Etat nation et l’appartenance nationale devient instable: soit elle neutralise le concept de nationalit\u00e9, soit elle le d\u00e9forme en revenant au stade de passion visc\u00e9rale pr\u00e9-politique \u2013 pr\u00e9-politique car la politique est cens\u00e9e surmonter et mod\u00e9rer le visc\u00e9ral. Les fronti\u00e8res traditionnelles du syst\u00e8me moderne inter\u00e9tatique sont devenues et continuent de constituer une caract\u00e9ristique critique et marquante de l’appartenance, ainsi que la clef du d\u00e9bat sur la migration. Un des \u00e9l\u00e9ments manquants du d\u00e9bat est l’id\u00e9e de la fronti\u00e8re traditionnelle inter\u00e9tatique, avec sa variabilit\u00e9 pratique et formelle, laquelle devient de plus en plus juste un \u00e9l\u00e9ment dans un grand syst\u00e8me op\u00e9rationnel \u00e9mergeant pour la mobilit\u00e9 humaine qui a d\u00e9marr\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980. Cet espace est marqu\u00e9 par la divergence croissante entre les migrants pauvres et les migrants de haut-niveau.<\/p>\n

Une innovation est la prolif\u00e9ration de visas sp\u00e9cialis\u00e9s qui permettent aux entreprises d’embaucher un type pr\u00e9cis de travailleur migrant \u2013 “les professionnels \u00e9trangers” \u2013 malgr\u00e9 le fait que cela ne fasse que dresser des murs nouveaux pour la plupart des migrants.<\/p>\n

\"whodoeseuropebelongto<\/a>La clause du Mode 4 de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC) donne aux travailleurs une panoplie de droits formels transf\u00e9rables lesquels sont reconnus dans tous les pays signataires lorsqu’ils sont embauch\u00e9s. Ceci revient \u00e0 \u00e9tablir un sujet privil\u00e9gi\u00e9 avec des droits transf\u00e9rables. Nous devrions en tirer une le\u00e7on. Cette \u00e9ventualit\u00e9 n’est jamais envisag\u00e9e dans la plupart des discussions sur la migration. Le point de d\u00e9part devrait \u00eatre la reconnaissance du fait que la plupart des migrants sont citoyens d’un pays, ce fait est souvent oubli\u00e9 dans la langue de l’ill\u00e9galit\u00e9 \u2013 il n’existe pas d’\u00eatre humain ill\u00e9gal<\/strong>. Le d\u00e9fi \u00e0 relever r\u00e9side dans la question de comment rendre certains droits fondamentaux transf\u00e9rables, comme ce que nous avons fait pour les professionnels.<\/p>\n

De mani\u00e8re plus informelle, pour la classe mobile et globale tr\u00e8s riche d’aujourd’hui, la citoyennet\u00e9 ou l’appartenance formelle autoris\u00e9e par l’Etat n’ont que peu de sens \u2013 ils n’en ont pas besoin pour obtenir l’acc\u00e8s aux territoires nationaux de l’\u00e9tranger. De plus, la citoyennet\u00e9 importe de moins en moins aux yeux de la classe immobile des d\u00e9munis \u2013 elle leur donne \u00e0 peine une plateforme pour leurs revendications, ainsi que peu de droits. Le fait que la haine envers les \u00e9trangers puisse cohabiter avec la d\u00e9nationalisation partielle de l’appartenance politique des riches, doit cela nous informer sur le caract\u00e8re arbitraire de nos politiques? Nous devrions cartographier l’arbitraire: c’est une source d’informations pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

Par le pass\u00e9, les raisons et les origines de la migration se distinguent de celles d’aujourd’hui. Mais le fait est que tous les pays europ\u00e9ens majeurs ont \u00e9t\u00e9 des terres d’accueil pendant des si\u00e8cles. La d\u00e9mographie historique nous montre que la plupart des Etats-nations europ\u00e9ens ont “int\u00e9gr\u00e9” les \u00e9trangers au cours des si\u00e8cles. Pouvons-nous tirer des le\u00e7ons de cette Histoire de micro-int\u00e9grations multiples associ\u00e9es \u00e0 une haine souvent meurtri\u00e8re de l’\u00e9tranger?<\/p>\n

Le sentiment d’hostilit\u00e9 envers l’immigr\u00e9 et les attaques ont eu lieu durant chaque phase majeure d’immigration dans tous les pays d’Europe Occidentale (Sassen 1999). Aucun pays d’accueil de main d’\u0153uvre ne se d\u00e9gage d’une investigation pouss\u00e9e avec un bilan immacul\u00e9.<\/p>\n

Les travailleurs fran\u00e7ais ont tu\u00e9 leurs coll\u00e8gues italiens dans les mines de sel dans les ann\u00e9es 1800 et se sont oppos\u00e9s \u00e0 l’embauche de main d’\u0153uvre allemande et belge pour la reconstruction haussmannienne de Paris, dans les deux cas cela \u00e9tait d\u00fb au fait qu’ils repr\u00e9sentaient “le mauvais type de Catholiques”.<\/p>\n

L’Histoire et la d\u00e9mographique sugg\u00e8re que ceux qui se battent pour l\u2019int\u00e9gration sur le long terme ont gagn\u00e9, m\u00eame si ce n\u2019est qu\u2019une victoire partielle. Le \u2018mauvais type de Catholique\u2019 de l\u2019Europe d\u2019hier existe toujours, parmis de nouvelles identit\u00e9s vari\u00e9es \u2013 noir, Musulman, etc. Mais le pass\u00e9 nous dit que nous avons tort de penser que les diff\u00e9rences de ph\u00e9notype, de religion et de culture sont des obstacles insurmontables grav\u00e9s dans le marbre. Les travailleurs migrants belges et allemands, per\u00e7us au XIX\u00e8me si\u00e8cle comme le \u2018mauvais type de Catholique\u2019, sont-ils les migrants africains et Musulmans d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?<\/p>\n

Le combat pour l\u2019appartenance sociale n\u00e9cessite du temps, et ne conf\u00e8re pas forc\u00e9ment des droits formels. Mais cela peut finir par b\u00e9n\u00e9ficier aux d\u00e9finitions plus formelles de l\u2019appartenance. Au mieux, la diversit\u00e9 et l\u2019\u00e9tranger enrichissent une dynamique qui met en valeur cette complexit\u00e9 de l\u2019appartenance et de son caract\u00e8re incomplet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saskia Sassen pour European Alternatives.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":7040,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[108,97],"class_list":["post-7652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-european-alternatives","tag-democracy-fr","tag-migration-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\nCitoyens, qui sommes-nous? - European Alternatives<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/euroalter.com\/citoyens-qui-sommes-nous\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Citoyens, qui sommes-nous? - European Alternatives\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Saskia Sassen pour European Alternatives.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/euroalter.com\/citoyens-qui-sommes-nous\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"European Alternatives\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-11-13T14:42:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Marta Cillero\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Marta Cillero\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/euroalter.com\/citoyens-qui-sommes-nous\/\",\"url\":\"https:\/\/euroalter.com\/citoyens-qui-sommes-nous\/\",\"name\":\"Citoyens, qui sommes-nous? 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